بسم الله
صحنه اول: چقدر ائمه بقیع غریبند فقط با چندتا سنگ نشان قبور مطهرشان از یکدیگر تمیز داده شده است نه مرقدی نه گنبدی نه خادمی؛ البته چند نفر اون اطراف هستند نه به عنوان خادم به عنوان ناهی؛ نه می گذارند گریه کنی نه می گذارند ناله کنی؛ باری؛ نمی شود غربتشان را وصف کرد. بقیع که می روی فقط می توانی نگاه کنی نه اشکی نه سوزی نه آهی. گاهی اوقات باید فکر کنم تا اسم مبارکشان یادم بیاید غربت تا این اندازه... .
اما فکر کنم
به مجردی که شخص مسلمان می شود نسبت به امور متعددی مسوولیت دارد. آن چه که حسب روایات ما آمده وجود مبارک رسول خدا(ص) می گویند داشت از جایی رد می شد دید یک چارپایی را صاحبش بار زده، روزی که هوا گرم است و این حیوان خدا را هم در آفتاب گذاشته است و خودش رفته یک جایی. حالا کاری داشته است یا هرچه. حضرت وقتی آمدند فرمودند صاحب این چارپا خودش را برای پاسخ در قیامت آماده بکند. صاحب این چارپا خودش را برای پاسخ آماده بکند ولو اینکه چارپا مال اوست.
نوه های ما هم عمو و خاله و عمه و دایی می خواهند...
نگذاریم تنها شوند...
آنها در سختی ها نیاز به نیروی کمکی دارند...
قدرتشان را برای برخورد با سختی ها زیادتر کنیم...
راجع به حضرت جواد چه صحبتی در تلویزیون یا رادیو میکنید؟
راجع به امام جواد، امام هادی، امام عسکری، امام رضا و دیگر ائمه مطالب خیلی خوبی
نوشته شده است. بنده که عمرم را در این زمینه‌ها گذرانده‌ام، وقتی بهاین مطالب نگاه میکنم، استفاده میکنم و لذت میبرم؛ چرا از اینها استفاده نمیشود؟ نوشته‌های خوب،
تحقیقات خوب و مطالب شیوا و ایمان‌آور در این زمینه‌ها فراوان است. گاهی انسان برنامه‌یی را میبیند که شخصی با شدّ و مدّ و در
قالب یک قطعه‌ی ادبی، فرضاً راجع به امام موسیبن‌جعفر حرف میزند که هیچ معنا ندارد. این‌گونه برنامه‌ها نه ایمان کسی را زیاد میکند، نه لذتی دارد و نه در آن، هنر
نویسندگی - به معنای حقیقی کلمه - به‌کار رفته. چرا ما این برنامه‌ها را پخش میکنیم؟ یک
نفر با صدای نرم و ملایم و معصومانه - شماها متخصص این کارها هستید؛ هر صدایی برای هر
برنامه‌یی مناسب نیست - به‌جای صدای آن‌طوری، چند فضیلت ِ با سند درست
و منطقی از امام موسیبن‌جعفر نقل کند و زندگی آن حضرت را شرح
دهد؛ انسان گوش میکند، لذت می‌برد؛ معرفت و محبتش زیاد و دلش از شنیدن مناقب این بزرگواران روشن میشود. اگر برنامه‌های دینی خوب ادا شود،
فایده دارد؛ اما اگر بد ادا شود، خنثی نیست؛ نتیجه‌ی بد دارد؛ مثل داستان آن مؤذن بد صدا.
مولوی میگوید: دختر یک مرد مسیحی بشدت عاشق اسلام و دلباخته‌ی معارف اسلامی شد و اسلام آورد. این مرد مسیحی خیلی ناراحت بود. در آن شهر، یک عده مسیحی بودند و یک عده مسلمان. آن شهر، هم مسجد داشت و هم کلیسا. یک روزاین مسیحی پیش مؤذن آمد و بعد از اینکه خیلی به او احترام گذاشت، پول و هدیه هم به او داد و گفت از شما خیلی متشکرم. مؤذن تعجب کرد که او از چه تشکر میکند. مرد مسیحی گفت تو من را نجات دادی؛ چون دختر من عاشق و علاقه‌مند به اسلام شده بود؛ اما یک روز وقتی صدای اذان تو را شنید، از اسلام زده شد و گفت اسلامِ این مؤذن را نمیخواهم!
ما اگر بد اذان بگوییم، عشاق اسلام را از اسلام میرمانیم. ما باید خوب و خوش‌صدا اذان بگوییم. اذان ما همین معارفی است که میگوییم؛ همین صدا و سیمای ما
باید از قیامت ترسناک بود، باید قیامت را از یاد نبرد؛ این ضامن حفظ ماست. قیامت، روز عرضه شدن بر خداست ...قیامت روز محاسبه بی اغماض است؛ همه ما محاسبه می شویم. قیامت، روز بسته شدن زبان است. زبان بازی هایی که اینجا میتوان کرد، آنجا دیگر نیست... رهبر معظم انقلاب
قابل توجه کسانیکه علاقه مند به دفاع از حرم حضرت زینب میباشند به اطلاع میرساند
با توجه به مراجعه و استقبال گسترده برای ثبت نام و اعزام به سوریه و دفاع از حرم اهلبیت(علیهم السلام) نزدیکترین و بهترین راه اعلام میگردد :📢
از آنجایی که حضرت زینب زنی بزرگ و عفیفه بود .وحجابش لحظه ای ازوجود مبارکش کنار نرفت. و آنچه آموختیم از کربلا نتیجه صبر و عفاف و شهامت او بود. بهترین دفاع از حریم و حرم حضرت زینب(س) برای تمام شیعیان , دفاع از حجاب ناموس شیعه میباشد. کسی که میگوید آرزوی دفاع ازحرم زینب(س) را در سر دارد. ولی ناموسش بی حجابست. طرفدار کدام مذهب است؟‼حجاب زینبی حرم زینب است. اگرکسی ناموسش را بی حجاب در خیابان رها میکند کاری کمتر از حمله به حرم زینب(س) نکرده است.
✔️ خواهرم:
مدافع حرم زینب(س) بودن یعنی:
حفظ حجاب و دفاع ازچادر زینب
✔️ برادرم：
مدافع حرم زینب(س) بودن یعنی: مدافع حجاب زینب باش، مراقب حجاب ناموست باش.
مدافع حرم زینب ناموسش بی حجاب نیست.
مدافعان حجاب = مدافع حرم
بسم الله
امروز (جمعه) روز خوبی برام بود البته همه روزهای خدا خوبند ممکنه بعضی از ماها خرابش کنیم... اما امروز چند تا اتفاق خوب برام افتاد که همش به برکت این بود که
یه شهید آورده بودن حرم حضرت معصومه سلام الله علیها که مفقودالاثر بوده و تازگی پیداش کردن؛ اولا اسم خوشگلش حسین بود و فامیلی قشنگش هم حسینی... برا من حرفها داشت؛ ایام فاطمیه... حسین... حسینی... چه عشقی دارن فاطمه و حسین به هم...
دوما آیت الله جوادی آملی حفظه الله نماز میت بر ایشون خوندن که خیلی بهم حال داد و اصلا برام یه معنای عجیب داشت و اون اینکه ایمانم به این انقلاب زیاد شد... .
یا علی مدد
دنیا چون بازار است و اهل آن چون بازاریان؛ پس هرکس هر کالایی دارد، آنرا بنمایش میگذارَد؛ مثلاً کوزه گر کوزههایش را به نمایش میگذارَد و کفشگر کفشهایَش را و ماهیگیر، ماهیهایش را؛ و زنانی که هیچ کالایی جز اندامشان ندارند، آنرا به نمایش میگذارند تا باشد که خریداری بیابند.
فقط همین یک جمله:
دیکتاتوری با خوشباش بسی خطرناکتر از دیکتاتوری با سرنیزه است، لذا بوووووق خطرناکتر از دیکتاتوری استالین و هیتلر و بوش و... هستند
البته این را هم بدانید که اگر دنیا برای خدا باشد، آن هم خدایی میشود، «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار»، یعنی حتّی اگر اخذ همسر برای خدا باشد، این فکر، خدایی میشود. حبّ به فرزند اگر خدایی میشود، این عمل هم خدایی است. سرکار رفتن و درس خواندن اگر به این نیّت باشد که خدایا! چون تو گفتی: از تو حرکت، از من برکت، یا چون خودت به لسان نبیّ خود فرمودی: «أبغض النّاس عنداللّه بطّال النّهار و جیفة اللّیل»، مبغوض‌ترین انسان‌ها نزد خدا، کسی است که روزش به بطالت بگذرد و شب هم مانند مردار بخوابد. پس من برای همین که جیفه نباشم، در دل شب قیام میکنم، نه برای اجر آن‌چنانی. برای همین است که سرکار می‌روم و درس می‌خوانم که بطّال نباشم. امر توست که فرمودی: من بدم می‌آید، نه تنها بدم می‌آید، بغض دارم، نه تنها بغض دارم، بلکه مبغوض‌ترین فرد نزد من چنین کسی است.
اگر انسان با این دید به این روایات نگاه کند، بگوید: من دارم سرکار می‌روم، چون به این روایت برخورد کردم و اگر روزم به بطالت بگذرد، بیچاره هستم. یک مسأله از احکام یاد بگیرم، تا روزم به بطالت نگذرد. یک روایت جدید یاد بگیرم، تا روزم به بطالت نگذرد. در مباحث علمی بیشتر جلو بروم، تا روزم به بطالت نگذرد. این نگرش که میگوییم، همین است که انسان براساس این نگرش، در ذهنش نگارش میکند و حالا براساس آن تفکّر جلو می‌رود و عمل میکند.
آیت الله قرهی به نقل از رجانیوز
